أَشْركُوا ، لقولِهِ : ( إنَّ الشِّركَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) ( 1 ) ، ( أَهْوآءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْم ) أي : جَاهلينَ ، لأنّ العالِمَ إذا رَكبَ هَواهُ ربَّما رَدَعَهُ عِلْمُه ، والجَاهلُ يَهيمُ على وجهِهِ كالبهيمةِ لا يَكُفُّهُ شَيءٌ ( فَمَنْ يَهْدِى مَنْ أَضَلَّ اللهُ ) أي : خَذَلَهُ ولَمْ يَلْطُفْ بهِ لِعلْمِهِ أنَّه ممَّن لا لُطفَ لَهُ ، أي : فَمَن يَقْدرُ على هدايةِ مثلِهِ ، ويَدُلُّ على أنَّ المُرادَ بالإِضلالِ الخذلانُ قَولُهُ : ( وَمَا لَهُمْ مِّنْ نَصِرِينَ ) . ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَا لِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ( 30 ) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُواْ الصَّلَواةَ وَلاَ تَكُونُواْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 31 ) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً كُلُّ حِزْبِ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ( 32 ) وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْاْ رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَآ أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ( 33 ) لِيَكْفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيْنَهُمْ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 34 ) أَمْ أَنزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَناً فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُواْ بِهِ يُشْرِكُونَ ( 35 ) وَإِذَآ أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُواْ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ ( 36 ) أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَيت لِّقَوْم يُؤْمِنُونَ ( 37 ) ) أي : قوِّمْ وَجْهَكَ للدِّين وعدِّلْهُ غير مُلْتفت عَنْه يَميناً وشمالا ، وهو تَمثيلٌ لثَباتِهِ على الدِّين واستقامته عليهِ واهتمامه بأسبابِهِ ، فإنَّ من اهتمَّ بشيء قَوَّمَ لَه وجهَهُ ، وسدَّد إليه نَظَرَهُ ، وأَقْبلَ عليهِ بكلِّهِ ( حَنِيفاً ) حَالٌ من المأمورِ ، أو من " الدِّينِ " ( فِطْرَتَ الله ) أي : الْزمُوا فطرَةَ اللهِ ، أو : عَليكُم فِطْرةَ اللهِ . وقولُهُ : ( مُنِيبِينَ إلَيْهِ ) حَالٌ من الضَّمير في " الْزمُوا " ، ولذلكَ أُضْمِرَ على

--> ( 1 ) لقمان : 13 .